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你听到过六十年代以前农村唱的古人创作的《山

时间:2022-09-18 18:09:48 中华杂谈 文化记忆

(原创)《山歌》或《民歌》是中华传统文化的一部分,她是在人们生产、劳动中,流淌而出。也有文人学士观察民间生活或是被民间动人的爱情故事打动,而创作出有血有肉的歌谣,为大众喜爱而流传下来。总之无论是巜山歌》或《民歌》,她代表的是一种时代文化。时代不同,歌谣也随着时代的变化而变化,这些歌谣无不打上时代的烙印。

记得五十年代中晚期,为了扫除文盲,就流传着扫除文盲的艰难的歌:

老汉们,来读那个夜课班,

胡子起卷卷。

老婆婆,来读那个夜课斑,

眼睛看不见。

妇女们,来读那个夜课班,

娃儿亲叫唤。

……

时间倒推向四十年代民国时期,那时小孩上学了,早上要给家长放牛,大人要求带着书本边放牛边复习功课。小孩就会唱:

早上起来冷飕飕,

挾着书本去放牛。

牛一跑,书一丢,

顾了这头忘那头。

……

最有意思的是下面这首《月儿往西斜(Xia)》这首描写少女盼望着心上人的歌瑶谣。

据幺爸讲那还是在清朝的时候,一位家乡人考上了举人。考上举人是可以做官的。但是并不是人人考上举人立刻就可以做官,朝廷把你分在哪个府县,如果那个府县现任无什么过错,你就得在那里候缺。直到原任被调被升被贬或者年老离任才可以正式上任。

话说这位举子在绥定府已经候缺0了三年,原任仍未离任,于是闲中写下了这首爱情歌,歌词是:

月儿往西斜,

心想奴冤家。

冤家不来奴家耍,

心中乱如麻。

冤家不来耍,

奴也不怪他。

写封书子告诉他,

奴有知心话。

两脚转绣房,

打开龙凤箱。

桃红纸儿取一双,

纸上表情行。

墨儿取一锭,

笔儿取一双。

砚台放在书桌上,

墨儿磨成浆。

手提羊毫笔,

珠泪往下滴。

眼泪汪汪写不起,

自写自着急。

吞下一口气,

提笔写下去。

忆起那时无猜忌,

提笔写下去。

一写郎的乘,

乘乘你不来。

好比赵巧送灯台,

一去永不来。

乘乘你不来,

难道情不在。

先时与你扎的鞋,

不到我家来。

二写郎无意,

常常把奴戏。

戏奴上楼就端梯,

做事沒有理。

……

注:“冤家”,古时有情男女的互称。

“奴”,旧时女性自己谦称。

“赵巧送灯台”,出自古民间故事,意思是说去了很久都不见回来。

这首歌虽传出自清朝时代,但一直在我们家乡传唱,直到六十年代我离开家乡,再也没有听到过了。

歌词是描写一个少女,与恋人分别后,久久不见,心中十分着急,写一封书信给恋人,叙述自己相思之苦,盼望恋人早早归来的迫切心情。

农民在劳动的时候,只有薅秧(除稻田里杂草)最适合唱歌。这首山歌就是薅秧歌。

薅秧是人双脚站在田里,右手柱着一根棒子,叫薅秧棒,由双脚左右将秧苗田里的杂草掀翻,让草不再生长。因为这个动作,不弯腰,唱起山歌又可消除疲劳,是农民种田的一道工序。

就现在来说,秧不用再薅了,用除草剂就省去了这项较为繁重的劳动。也不用再唱《月儿往西斜》了。

时代不同了,这些山歌再也沒听到过,大约已经失传了。当年唱这支歌的人早已做古。秧不用薅,歌也失传,再也听不到这流传百多年的古老歌谣。

想到此,不无遗憾!

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小时常听,现在也还能记住不少,就是唱不好。

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