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书法大家赵孟頫为何一定要让书法崇尚复古,宗

时间:2022-09-13 08:09:43 历史人物 文化记忆

艺术就像美妙的乐章,围绕着一个调式起伏波动!

晋唐就是这个中心的调,围绕晋唐这个调起伏不大就是平淡,听得久了就会生厌,有个性的艺术人是绝对不会甘于平淡,所以不断地拔高,又被传统的势力不断地拉回来,然后又是拔高,又是拉回。

这就是艺术的破,比如欧阳修提出的创新,创新就是对晋唐书法的破,打破晋唐书写自己的风格,所以才有宋的尚意。

从北宋到南宋,这种尚意书态走向了破的极端,甚至有书法艺术的支离破碎的迹象,这时的赵孟頫想挽救书法也么做?复古!重归晋唐,找回书法的初始形态后,再进入重新创新模式!

在明一代都是这种复古与创新的对撞,文征明与徐渭,董其山与王铎甚至是傅山!然而,书法至清彻底迷失了,迷失到主流不堪,馆阁占据大半江山的地步,再到民国以至现在,书法真谛已经如萤光般幽微,怎么办?

题主的问题,个人猜想是有次忧虑者,也是有所想法者,那就是如松雪所倡复古!重新拾回书法!

从赵孟頫的书法、绘画以及题跋中关于书法理论的阐述,可以看出批评近世、倡导复古的思想。

个人认为,书法家赵孟頫推行“复古”的主要原因有以下几个方面:

(1)元灭宋的历史原因

忽必烈灭南宋,使相对先进的汉人,无论是民族自尊心还是人格精神都受到了极大的打击,艺术上的回归为其怀旧情绪和精神抚慰疏通了渠道;

(2)书法艺术发展的历史与现实的必然结果

自南宋、金朝始,已有越来越多的有识之士对书法艺术所呈现的末端弊流竞相诟病,倡导以晋唐为法鉴。赵孟頫批评“近世”,倡导“复古”,正是书法艺术发展的历史与现实的必然结果。

(3)忧愁隐讳的心理因素

赵孟頫谨小慎微、言行内敛的性格。所作诗句间常流露出悲怅、郁闷和感伤之情。

一方面,他受家传儒学观念的束缚,无法舍弃仕途。另一方面,远离朝廷,外放为官,过着半仕半隐,优游书画的生活,这不得已的生活,并没有使他的忧郁和苦闷减少一丝一毫。

因此,对于赵孟頫而言,只有通过专注于自己热爱的书画艺术,从中不仅宣泄了自己的情感,才能为自己寻找到了一块慰藉心灵的净土。

书法家赵孟的生平经历

  赵孟\,不仅仅是元代初期的著名 书法 家,更是我国古代著名的 书法家 ,他的 书法作品 ,有着非常鲜明的个人特色,下面是我搜集整理的书法家赵孟\的生平经历,希望对你有帮助。

  书法家赵孟\的生平经历:宋室之后
  赵孟\于 宋理宗 宝v二年九月十日(1254年10月20日)生于吴兴(今浙江湖州), 为 宋太祖子秦王 赵德芳之后。其五世祖秀安僖王 赵子,即 宋孝宗父。其四世祖为崇宪靖王 赵伯圭,因孝宗赐宅第于 湖州,所以赵孟\成为湖州人。他的曾祖赵师垂,祖父赵希睿父亲赵与,皆仕于 南宋。后 元朝追赠赵师垂为集贤侍读学士,赵希钗 太常 礼仪 院使、吴兴郡公,赵与为集贤大学士、魏国公。

  赵孟\自幼聪敏,读书 过目不忘,下笔成文,写字运笔如风。十四岁时,赵孟\因其家世代为官亦入补官爵,并通过吏部选拔官员的考试,调任真州 司户参军。南宋灭亡后,赵孟\ 居家 ,更致力于学问。
  书法家赵孟\的生平经历:元朝重用
  至元二十三年(1286年),元朝行台 侍御史 程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣,将赵孟\引见给元世祖 忽必烈。忽必烈见赵孟\才气豪迈,神采焕发,如同神仙中人,非常高兴,让他位坐 右丞 叶李之上。当时朝廷刚刚设立 尚书省,命赵孟\起草诏书,颁布 天下 。忽必烈看了诏书后称赞道:“说出了朕心中所要说的话。”朝廷召集百官于刑部,商讨制定刑法。众人认为凡贪赃满至元 宝钞二百贯者,都应论死罪。赵孟\则认为处罚太重,因为 钞法创立后的几十年内,已大幅度贬值,用贬值的宝钞来 决定 人的生死,不足采取。有人见他年少,又是来自南方,不了解元朝国情,指责他反对以宝钞来定罪,是想阻碍宝钞的流行。赵孟\也理直气壮地反驳,指出:“刑法是关系到人命的生死,必须分别轻重。我奉诏参与商议,不敢不言。你不讲道理,企图以势压人,这是不行的!”那人被说得哑口无言。忽必烈打算重用赵孟\,但遭到了一些人的阻止。

  至元二十四年(1287年)六月,忽必烈授赵孟\为 兵部 郎中。 兵部总管全国驿站,当时来往使臣的饮食费用比过去增加了几十倍,当地官府无力供给,只有强取于民,百姓不胜骚扰,请中书省以增加钞币来解决。但当时至元钞不能通行,朝廷派尚书 刘宣与赵孟\一同至江南查办行省丞相贯彻执行钞法不力之罪,左右司官及诸路官均遭鞭打,然而赵孟\却不打一人。回京后,丞相 桑哥对他的这种宽容大加谴责。

  当时有个叫 王虎臣的官员,揭发了平江路总管赵全的违法事实,朝廷命王虎臣去查处。右丞 叶李坚持奏请不可派王虎臣,世祖不听。赵孟\进言说:“赵全违法确实应该问罪,但王虎臣以前在平江也常常强买民田,纵令下属臣僚奸诈营利。赵全曾多次与他争斗,王虎臣怀恨在心。如今派王虎臣去,他必然陷害赵全;纵然查出赵全不法事实,人们也不能不有所怀疑。”忽必烈这才明白过来,改派他人去处理。忽必烈知道赵孟\家境素来清贫,曾赐他 钞五十锭。

  至元二十七年(1290年),赵孟\升任集贤直学士。同年,发生地震,北京尤其剧烈,死伤数十万人,忽必烈为之忧心如焚。忽必烈亲驻 龙虎台,派阿剌浑撒里回京,召集集贤、翰林两院官会议,询问此次天灾发生的原因及消灾的 办法 。但这些官员害怕丞相 桑哥,不敢说实话,只是泛引《经》、《传》及 五行 灾异的话,以修人事、应天变来回答,不敢触及时政。在此前,桑哥遣 忻都及王济 清理 全国钱粮,大加搜括,已征入数百万,未征者还有数千万,弄得民不聊生,百姓相继自杀。逃入山林的人,官府发兵追捕,无人敢来劝阻。赵孟\与阿剌浑撒里非常友好,劝他去奏请忽必烈大赦天下,免除赋税,这样就可能消弭天灾。阿剌浑撒里按照赵孟\的 意见 向忽必烈奏禀,并得到忽必烈的允许。诏书已经草拟完,桑哥大怒,说这不是忽必烈的旨意。赵孟\挺身而出,对桑哥说:“百姓死亡已尽,那些未征上来的钱粮到哪里去征?若不及时免除,以后若有人将此未征之数千万钱粮作为损失而归咎于 尚书省,这岂不深深连累了丞相?”桑哥明白其利害,同意全部免除赋税,百姓因而得救。

  忽必烈曾问赵孟\, 叶李与 留梦炎哪个好。赵孟\说:“留梦炎是臣父亲的挚友,为人庄重厚道,很自信,多谋能断,有大臣之才。叶李所读的书我都读过,他所知所能的事,臣都能知能办。”忽必烈说:“你是认为留梦炎比叶李要贤吗?但是,留梦炎在宋朝为 状元,位至丞相,而在 贾似道欺上误国之时,却对贾似道阿谀顺从。叶李当时虽为平民,却敢于上书朝廷,斥责贾似道,显然贤于留梦炎。你因为留梦炎是你父亲的挚友,不敢非议,可赋诗以规劝他。”赵孟\便赋诗一首,其中有“往事已非那可说,且将忠直报皇元”的话,忽必烈看后大加赞赏。赵孟\退朝后对奉御 彻里说:“陛下在谈论贾似道误国时,责备留梦炎当时不敢指责。如今,桑哥的罪恶甚于似道,而我等不加指责,将来如何能推卸责任?但我毕竟不是陛下亲信之臣,说话陛下必不听从。侍臣中读书知理、慷慨有气节而又为陛下所亲信的人中,没有能超过你的。捐出自己生命而为百姓除害,是仁者之事,希望你能这样!” 彻里果然向忽必烈揭发桑哥的罪恶。忽必烈大怒,命卫士将他掌嘴,彻里口鼻血涌,倒在地上。再问,彻里还是斥责桑哥罪行,大臣也相继指责桑哥,忽必烈便将桑哥按罪诛杀,并废除尚书省,凡有罪的大臣也统统罢官。

  忽必烈有意让赵孟\参与 中书省政事,赵孟\坚持不肯。他预料,久在君王身边,必受人嫉妒,故极力请求到外地任职。

  至元二十九年(1292年),赵孟\出任同知济南路总管府事。当地有个叫元掀儿的人,在 盐场服役,因不胜艰苦而逃走。他的父亲诬告是同服劳役的人将掀儿杀害。赵孟\怀疑其中有冤情,不立即判决。一个月后,掀儿自己回归盐场。郡中人都称赞赵孟\料事如神。佥廉访司事韦哈刺哈孙,性情暴虐,因赵孟\不顺他的意,借口中伤他;恰逢朝廷要修《世祖实录》,召赵孟\还京,这才无事。其后,调赵孟\为汾州知州,还未成行,又令他书写金字《藏经》。

  大德三年 (1299年)八月,赵孟\任集贤 直学士、江浙等处儒学 提举。

  至大二年(1309年),在杭州十年官江浙儒学提举任期已满,改任 中顺大夫、 扬州路泰州尹兼劝农事,尚未赴任,为皇太子 爱育黎拔力八达(元仁宗)遣使所召。
  书法家赵孟\的生平经历:深受宠遇
  至大三年(1310年),朝廷召赵孟\回京师,授翰林 侍读学士、 知制诰、同修国史, 命与其他学士共同撰写祀南郊祝文。在拟定殿名的问题上,与其他人意见不合,告假还乡。仁宗爱育黎拔力八达在东宫时,就闻知赵孟\之名,等到他即位后,便召其为集贤侍讲学士、 中奉大夫。

  皇庆二年(1313年)六月,任翰林 侍讲学士、知制诰同修国史。十月,转集贤侍读学士、 正奉大夫。

  延v元年(1314年)十二月,升任集贤侍讲学士、 资德大夫。

  延v三年(1316年)七月,拜翰林学士承旨、 荣禄大夫,知制诰、兼修国史,用一品例,推恩三代。 爱育黎拔力八达待他甚厚,只呼其字而不呼其名,在与侍臣谈 论文 学之士时,将赵孟\比作唐代 李白、宋代 苏轼,称赞他品行纯正,博学多闻,书画绝伦,又精通佛学及 老庄之学,这些都是人所不及的。不乐意的人想离间爱育黎拔力八达与赵孟\的亲密关系,爱育黎拔力八达不加理会。既而又有人上书,认为赵孟\不能参与编修国史。爱育黎拔力八达说:“赵子昂(赵孟\)是世祖皇帝选拔的重臣,朕特加优待,让他在馆阁从事著述,传之后世,你们还罗嗦些什么?”并赐赵孟\钞五百锭,叮嘱侍臣:“中书总说国用不足,这笔赏金他们必不肯付与,可从 普庆寺库存中支给。”赵孟\曾数月不至宫中,爱育黎拔力八达向左右侍从询问,都说赵孟\年老畏寒,爱育黎拔力八达于是令 御府赐他貂鼠皮裘。
  书法家赵孟\的生平经历:借病乞归
  延v六年(1319年)四月,因管夫人病发,赵孟\得旨还家,于二十五日离开大都。 五月十日, 管夫人逝于临清舟中,赵孟\父子护柩还 吴兴。 同年冬,爱育黎拔力八达又遣使催他回朝,最终因病未能成行。

  至治元年(1321年),元英宗 孛儿只斤・硕德八剌遣使到赵孟\家中,命他书写《 孝经》。   书法家赵孟\的生平经历:安然逝世

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